Общественная роль старшего поколения
Общественная роль старшего поколения в Дагестане всегда была велика. По обычаю ни одно значительное мероприятие в аулах не проходило без участия аксакалов — самых почетных и уважаемых людей. Их считали хранителями народных традиций, Обычаев, нравов, обрядов. Ни один спор не решался без них, ни одно помилование или примирение не обходилось без их участия. Их авторитет и слово были непререкаемы.
Дагестанский джамаат — это сложный социально-политический организм с общинными традициями и держался он благодаря стараниям старшего поколения. Среди них было немало блестящих 20 ораторов, оказывавших этическое и нравственное воздействие на умы. Молодые люди постоянно испытывали на себе благожелательное влияние старшего в семье. Для них он был наставником и воспитателем. В свою очередь, старики встречали взаимное уважение и почтительность.
Путешественник XIX века И.Ф. Гаи с восхищением писал: «В наш век, когда в культурных странах молодые люди так мало уважают старших, весьма приятно видеть у этих «дикарей», с каким почетом молодежь относится к родителям и старшим вообще. Воля родителей для детей — священный закон, и если сын почему-то не может исполнить волю отца, то он сам налагает на себя руку».
Итак, по дагестанскому адату, уважение - одно из важнейших требований во взаимоотношениях. И не только к самим горцам, но и к представителям других наций. Живший в годы Кавказской войны в Дагестане и наблюдавший за обычаями и нравами дагестанцев, декабрист Бестужев-Марлинский' записал в своем дневнике об этом: «Кавказских горцев напрасно обвиняют в жестокости. Очень редко были примеры, чтобы они терзали попавших им русских даже в пылу «гнева или мести на самом поле сражения. У себя дома горец заботливо промочит раны пленного, «попотчует» бузой, разделит пополам черный чурек свой».
Проявлять доброту и внимание к старшим в Дагестане прививалось с младенчества.
Популярные материалы:
Донской монастырь
Свою историю монастырь начинает с возведения на его территории первой, тогда ещё маленькой церквушки. Со временем её достраивали и перестраивали, придавая ей более «модный» вид. Эта церковь, самый старый храм монастыря, носит вполне адек ...
Жилище и одежда - как отражение специфического быта казаков-первопоселенцев
на тереке
Специфический быт казаков-первопоселенцев на Тереке, условия, в которых проходило заселение края, отразилось и на форме их поселений. Вероятно, на первых порах это были укрепленные поселения-станицы, окруженные частоколом, оборонительными ...
Влияние демографических процессов на семейный быт
гребенских и терских казаков XVII в.[1]
Как уже отмечалось, гребенские казаки первоначально обитали на правом берегу Терека. По документам начала ХVII века в Гребнях проживало 500 человек (по-видимому, речь идет о душах мужского пола) (1, с.113, 114, 123), и это свидетельствуе ...